Spisała Agata Pająk
Kwestie techniczne dotyczące idei oraz budowania zdań przy pracy z intencjami.
Art ,,800 intencji do oczyszczenia” Link
,,Budowanie obszernych Intencji i modlitw. Rozmowa Skype o technice ” Link
,,Schemat 1 zdaniowy do intencji. ” Link
Słowo (–nie) dodane przy pracy z intencjami do jakiegoś słowa oznacza, że warto je wymienić jako przeciwieństwo lub a nawet samodzielnie już w trakcie znaleźć i wypowiedzieć dowolne synonimy jakie się nasuwają na myśl razem z ich przeciwieństwami.
np. — bycia biedakami, chorymi dobrze jest powiedzieć również z jego przeciwieństwem
–bycia biedakami, chorymi, –nie byciabiedakami, chorymi
Pozwala to od razu maksymalnie szeroko ruszyć dany wzorzec w odmiennych aspektach, również w jego przeciwieństwie. Warto też wiedzieć- że Dusze często myślą, twierdzą, że one nie mają takich przeciwnych wzorców np. że nie są bałwochwalcami jak w danym przypadku (danym słowie).
Inny przykład:
Dusza kobiety zaprzecza byciu kiedyś złą matką. Więc dodanie tu słowa przeczenia – nie bycia złą matką pozwolić jej może na zrozumienie stanu w jakim się znajduje.
Bycie złą matką, –nie bycia złą matką–
„-Ależ skąd nigdy w życiu! To przecież są nie moje wzorce. To co ja robię jest moją prywatną sprawą”.[-Nader często mówi lub myśli o sobie dusza.]
1. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że Narcyz, to wg mitologii greckiej młodzieniec niezwykłej urody, pochodzący od nimfy Liriope i bóstwa rzecznego Kefiosa, i wyróżniający się niezwykłą urodą i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
2. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że po narodzinach Narcyza, jego rodzice udali się do wieszcza Tejrezjasza z prośbą o wróżbę dotyczącą przyszłości chłopca, oraz wierzenia, promowania, że Tejrezjasz przepowiedział, że chłopiec będzie żyć dopóki nie zobaczy, nie ujrzy swojego odbicia i dożyje starości, jeśli nie będzie siebie oglądać i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
3. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że dożyjemy my a przez nas inni, jeśli nie będziemy my/inni oglądać siebie, swojego odbicia i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
4. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że Narcyz dorósł i stał się urodziwym mężczyzną, spędzał czas w górach i lasach i znany był przez wszystkie nimfy, wszystkie też żywiły do niego gorące uczucia i kochało go też wiele dziewcząt, podobał się wszystkim i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
5. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że Narcyz nie był zainteresowany związkami miłosnymi, kochał tylko polowania i był obojętny na wzbudzaną przez siebie miłość i odtrącał zakochane nimfy i dziewczęta i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
6. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że w Narcyzie zakochała się nimfa Echo, ale jak inne boginki została przez niego odtrącona, przez to pogrążyła się w rozpaczy i pozostał z niej tylko jękliwy głos lub, że jeszcze przed poznaniem Narcyza Echo swoją gadatliwością wprawiła w gniew Herę i bogini ukarała nimfę, na skutek tego Echo mogła jedynie powtarzać ostatnie zasłyszane słowa i kiedy Narcyz nawoływał, odpowiadała mu, jednak zabawa szybko się Narcyzowi znudziła, więc porzucił nimfę, zostawił ją w rozpaczy, przez co uciekła na pustkowie i tam nikła, aż pozostał z niej sam głos powtarzający zasłyszane słowa i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
7. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że wzgardzone przez Narcyza dziewczęta zanosiły do nieba modły o pomszczenie ich krzywdy, a także, że zachowanie Narcyza oburzyło siostry nimfy Echo i udały się do Nemezis po pomoc, oskarżając Narcyza o egoizm i obojętność i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
8. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że Nemezis, po skardze na Narcyza zdecydowała się wymierzyć sprawiedliwość i pewnego dnia zawiodła młodzieńca nad źródło, gdzie po polowaniu pragnął się odświeżyć i pochylił się nad strumieniem, chcąc ugasić pragnienie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
9. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że na skutek działań bogini Nemezis, Narcyz, po pochyleniu się nad strumieniem ujrzał w lustrze wody swoją twarz i własna uroda go zadziwiła, zachwyciła i zakochał się sam w sobie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
10. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że Narcyz zakochał się sam w sobie i nie była to miłość szczęśliwa, gdyż młodzieniec mimo ciągłego nachylania się, nie mógł dosięgnąć własnej twarzy, a także przestał jeść i pić i cały świat stał się dla niego obojętny, i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
11. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, że zakochany sam w sobie Narcyz umarł z tęsknoty, pochowano go, a na jego grobie wyrósł kwiat o złotym środku otoczonym białymi płatkami, który nazwano narcyzem, jednak także po śmierci młodzieniec nie zaznał ukojenia i starał się odnaleźć swoja twarz w wodach Styksu, lub w innej wersji wierzenia i promowania, że Narcyz tak długo przebywał nad źródłem, aż zapuścił korzenie, a w końcu jego ciało uległo przemianie w kwiat przeglądający się wiosną i latem w zwierciadle wody, a więdnący jesienią i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
12. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, rozmaitych wersji historii, mitu o Narcyzie, a w tym także takich, w których Narcyz miał siostrę bliźniaczkę, podobną do niego, i to w niej się zakochał i kochał ją jak siostrę, niestety, dziewczyna zmarła i wtedy Narcyz, tak podobny do siostry wpatrywał się nad wodą w swoją twarz, tak podobną do twarzy siostry i ten widok koił jego cierpienie z powodu straty, aż w końcu zmarł i on z wyczerpania i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
13. Naszego a przez nas cudzego wierzenia, promowania, rozmaitych wersji historii, mitu o Narcyzie, a w tym także beockiej wersji, związanej z kultem Miłości, gdzie Narcyz był jak i w innych odmianach mitu niezwykle urodziwy i pogardzał miłością, jednak w roli zawiedzionego adoratora występuje młody Amejnias, którego uczucie Narcyz odrzucał, którego od siebie odstręczał, a nawet posłał mu miecz, co sprawiło, że Amejnias spełnił sugestię Narcyza, i popełnił samobójstwo pod drzwiami Narcyza, a dalej Narcyz zakochuje się sam w sobie, co sprowadza na niego śmierć, a z jego krwi wyrósł kwiat noszący imię młodzieńca i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
14. Naszego a przez nas cudzego zakochiwania się w rozmaitych urodziwych kobietach, mężczyznach, którzy są zajęci tylko sobą, nie interesujemy ich z żaden sposób, jesteśmy dla nich obojętni i naszego a przez nas cudzego przekonania, działania, doświadczania chęci zemsty i szukania sprawiedliwości, mszczenia się na nich za okazaną wzgardę, za to, że nas/innych nie chcieli, odrzucili i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
15. Naszego a przez nas cudzego bycia urodziwymi kobietami, mężczyznami, w jakich zakochują się inni, i naszego a przez nas cudzego odrzucania cudzej miłości i zainteresowania i doświadczania zemsty ze strony odtrąconych, jacy nie umieją pogodzić się z tym, że ich nie chcemy i na rozmaite sposoby szukają „sprawiedliwości” i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
16. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, doświadczania, promowania, że we współczesnej psychiatrii jest, występuje zaburzenie osobowości zwanej narcyzmem, a który psychoanaliza wyjaśnia, jako stan psychiczny, polegający na skierowaniu libido do wewnątrz, i wówczas ego staje się obiektem seksualnym i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
17. Naszego a przez nas cudzego wyróżniania dwóch rodzajów narcyzmu, narcyzm pierwotny i narcyzm wtórny, przy czym narcyzm pierwotny jest stanem małego dziecka, w którym popędy są nieukierunkowane i nie nastąpiła jeszcze kateksja obiektu, czyli nie nastąpił jeszcze wybór obiektu popędu, a okres narcyzmu pierwotnego kończy się w momencie uświadomienia sobie przez dziecko własnej odrębności oraz zależności i jest to moment, który waży na całym późniejszym życiu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
18. Naszego a przez nas cudzego bycia przekonanymi, wierzenia, że jeśli rozwój następuje prawidłowo, dziecko jest w stanie zrezygnować z nieprawdziwego przekonania o własnej omnipotencji(wszechmocy), i bez większego uszczerbku wejść w stan narcyzmu wtórnego, kiedy to zauważa, że własne potrzeby może zaspokajać przy użyciu przedmiotów i innych ludzi, dusz, istot i w tym miejscu następuje wiązanie z obiektem, czyli kateksja a siła tego wiązania oraz jego charakter zależą od tej pory od wielu czynników, zarówno środowiskowych jak i w późniejszym wieku, osobowościowych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
19. Naszego a przez nas cudzego doświadczania, promowania, wierzenia, że każde dziecko przechodzi fazę rozwoju, w której pojawiają się uczucia omnipotencji (wszechmocy) i wszechwładzy, co może wiązać się ze skokiem rozwojowym w okresie początków chodzenia, mówienia i rozwijania nowych form myślenia i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
20. Naszego a przez nas cudzego doświadczania, promowania, wierzenia, że w tym pierwszym okresie zdobywania i utrwalania nowych umiejętności, możliwości może u dziecka nastąpić tak zwany „uraz narcystyczny”, czyli podkopanie poczucia wartości, spowodowane m.in. nadmierne podkreślanie ułomności, niedoskonałości i ograniczeń dziecka, lub poprzez nadmierne chwalenie, przypisywanie nieproporcjonalnie pozytywnych umiejętności i nie tylko, a obydwa takie style wychowania dziecka prowadzą do wytworzenia urazu narcystycznego i fiksacji, czyli zablokowania, bo fiksacja to m.in. od fiksus, umocowany, stały, to jeden z mechanizmów obronnych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
21. Naszego a przez nas cudzego bycia, a w tym, jako dzieci m.in. nieustannie chwalonymi, wychwalanymi, nawet bez uzasadnienia i odpowiednio, bycia nadmiernie krytykowanymi, ganionymi, a także wychowywania tak własnych, cudzych dzieci, co przyczyniło się do powstania u nas i u innych urazu narcystycznego wraz z jego skutkami i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
22. Naszego a przez nas cudzego szukania, odnajdywania, doświadczania przyczyn narcyzmu w urazie z okresu edypalnego, gdzie narcyzm jest wtedy regresją, wycofaniem się z dylematów okresu edypalnego i skoncentrowaniu się na wcześniejszych stadiach rozwojowych – tu narcyzmie i w ten sposób można mówić o narcyzmie obronnym lub obronach narcystycznych i dziecko nie wchodzi wtedy w etap edypalny lub wycofuje się z niego pod wpływem frustracji i koncentruje swoje popędy na własnej osobie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
23. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, że w wyniku fiksacji narcystycznej lub regresji rozwijają się, jako dominujące m.in. narcystyczne cechy osobowości i wówczas można to określić, jako narcystyczne zaburzenie osobowości i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
24. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, doświadczania, że narcyzm ma kilka specyficznych dla siebie elementów, i m.in. mylenia go i utożsamiania z egoizmem, ale egoizm nie wyczerpuje znaczenia narcyzmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
25. Naszego a przez nas cudzego bycia osobami/istotami narcystycznymi oraz takimi, jak one, skoncentrowanymi na sobie, co niekiedy jest powodem znacznego cierpienia dla nas, a przez nas innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
26. Naszego a przez nas cudzego bycia osobami/istotami narcystycznymi, jakie nie są zdolne do „wyjścia poza siebie”, „zapomnienia o sobie” i pełniejszego skoncentrowania się na drugim człowieku/istocie i naszego a przez nas cudzego cierpienia z powodu swojego stanu i niemożności jego zmiany, co jest związane z tym, wynika z tego, że własna osoba staje się obiektem, na który jest skierowane nie tylko libido, czyli zainteresowanie, ciekawość, miłość, pragnienie nieustannego kontaktu z własną osobą, ale też destrudo, czyli agresja, sadyzm i nie tylko i stąd też wynikają silne wahania samopoczucia, od miłości i samouwielbienia do samoponiżania, myśli samobójczych, depresji narcystycznej, poczucia niższości i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
27. Naszego a przez nas cudzego doświadczania, przejawiania silnych wahań samopoczucia, a w tym skrajnych, od miłości i samouwielbienia po samounicestwienie, odczuwania do siebie miłości i nienawiści i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
28. Naszego a przez nas cudzego bycia osobami/istotami silnie narcystycznymi, i jako i jak oni, przeżywania stanów, w których czujemy się jakbyśmy byli za murem lub szybą oddzielającą nas od innych, lub doświadczania wrażenia, że inni są jak postacie z wyświetlanego filmu i nie są to przeżycia psychotyczne, lecz metaforyczny opis wrażeń, jakich doświadczamy w kontakcie z innymi i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
29. Naszego a przez nas cudzego doświadczania rozmaitych wrażeń związanych z innymi, że są oni jak za murem, szybą lub w filmie, oraz zrozumienia, uświadomienia sobie, że te doświadczenia ukazują, że kiedy libido, zainteresowanie nie jest skierowane do obiektów zewnętrznych, to te obiekty tracą dla nas/innych wrażenie realności i wydaje się, że wszystko jest grą lub filmem i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
30. Naszego a przez nas cudzego bycia osobami, istotami narcystycznymi, dla których ludzi/istoty, dusze i relacje z nimi tracą na znaczeniu i naszego a przez nas cudzego bycia postrzeganymi przez to, jako i jak egoiści, niebiorący pod uwagę innych, nierozumiejący innych i pozbawione empatii i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
31. Naszego a przez nas cudzego bycia w bliskich/dalekich relacjach z osobami/duszami/istotami narcystycznymi, jakie widzą nas/innych jak przez mur, szybę, jak w filmie i pozbawione są zdolności empatii, nie biorą pod uwagę naszych/cudzych uczuć, nie rozumieją, nie pojmują nas/innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
32. Naszego a przez nas cudzego bycia osobami/istotami narcystycznymi, jakie często posiadają niedookreślone i rozmazane poczucie tożsamości oraz bycia ofiarami takich istot i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
33. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, że są dwa typy narcyzów, oraz obydwa posiadają mimowolną tendencję do koncentrowania się na własnym wizerunku, na tym, jak są postrzegane przez innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
34. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jakie są osobami/istotami niepewnymi, a spojrzenia kierowane na nas przez innych po prostu nas paraliżują i czucia się nieustannie obserwowanymi, co staje się dla nas niekomfortowe i uciążliwe, oraz traktowania każdej krytyki, jako klęski i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
35. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jakie są osobami/istotami pewnymi siebie, jakie nie przejmują się zupełnie opiniami innych oraz prezentują się, jako wyraźnie wyższościowi, mają skłonność do mimowolnego poniżania innych i dawania innym do zrozumienia, że są od nas/innych gorsi, nadużywania tych skłonności i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
36. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jakie bez względu na grupę, typ narcyzmu, jaki przejawiamy są dysfunkcyjnie zainteresowane własną autoprezentacją, jednak należąc do pierwszej grupy, stałego lękania, bania się, że coś się nam nie uda, nie wyjdzie i zwykle milczącego, nieustannego porównywania siebie do innych i bycia przerażonymi, że ktoś zobaczy coś nieodpowiedniego, co nie pasuje do kreowanego przez nas obrazu, natomiast reprezentując drugi typ narcyzmu, m.in. silnego wierzenia w własny wizerunek, wykreowany przez siebie do tego stopnia, że nie widzimy, nie zauważamy w ogóle opinii innych lub w ogóle się z innymi nie liczymy i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
37. Naszego a przez nas cudzego posiadania możliwości skutecznego wyleczenia się z narcyzmu, m.in. poprzez psychoterapie psychodynamiczną, m.in. odbudowanie realnego, rzeczywistego Ja, osłabienie skutków obron narcystycznych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
38. Naszego a przez nas cudzego posiadania osobowości narcystycznej, takiego zaburzenia osobowości, w którym występuje wzorzec zachowania, jaki jest zdominowany nastawieniem wielkościowym, w wyobraźni lub na jawie oraz potrzebą bycia podziwianymi, brakiem empatii i niezdolnością do przyjęcia perspektywy innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
39. Naszego a przez nas cudzego bycia narcyzami, jacy posiadają, przejawiają, doświadczają pretensjonalnego poczucia własnego znaczenia, m.in. wyolbrzymiania osiągnięć i talentów, oczekiwania na bycie uznanymi za lepszego bez współmiernych osiągnięć a także tworzenie fantazji o własnych nieograniczonych sukcesach, władzy, błyskotliwości, pięknie, idealnej miłości i bycia tym zaabsorbowanymi i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
40. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jacy wierzą, że są kimś szczególnym, wyjątkowym i jako tacy możemy być w pełni zrozumiani tylko przez innych szczególnych, wyjątkowych oraz naszego a przez nas cudzego przekonania, wierzenia i doświadczania, promowania, że powinniśmy, możemy zadawać się jedynie z ludźmi, duszami, istotami, instytucjami o szczególnym bądź wysokim statusie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
41. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jacy wymagają nadmiernego podziwu, a także mają poczucie wyjątkowych uprawnień (entitlement), czyli wygórowane oczekiwania, co do szczególnie przychylnego traktowania lub automatycznego podporządkowania się przez innych narzucanym im przez nas oczekiwaniom i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
42. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jacy eksploatują innych, czyli wykorzystują ich do osiągnięcia swoich celów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
43. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jakich cechuje brak empatii, a w tym niechęć do honorowania lub utożsamiania się z uczuciami i potrzebami innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
44. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jacy są zazdrośni o innych, lub też bycia przekonanymi, że inni zazdroszczą nam i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
45. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jacy okazują innym arogancję i wyniosłe zachowania lub postawy i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
46. Naszego a przez nas cudzego przyciągania do nas, znajdowania się we władzy, bycia z bliskich, rodzinnych relacjach z narcyzami, a także tworzenia rozmaitych narcyzów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
47. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, że osobowość narcystyczna powstaje na skutek odniesienia rany narcystycznej w fazie ponownego zbliżenia, a rana narcystyczna powstaje, gdy opiekunowie wymagają od dziecka, aby było pod jakimś względem inne niż jest w rzeczywistości oraz naszego posiadania, doświadczania takich ran, a także tworzenia ich u innych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
48. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, rozumienia, że rodzice, opiekunowie nie odzwierciedlają dziecka, nie są empatyczni i nie zachowują zdrowych granic pomiędzy sobą a dzieckiem, nie pozwalając na prawidłowy rozwój, na kształtowanie prawdziwego self, kiedy żądają, wymagają, aby dziecko było inne niż jest, kiedy środowisko daje dziecku przekaz, „ jeśli przestaniesz być sobą i będziesz tym, kim chcemy, abyś był, będziemy cię kochać” i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
49. Naszego a przez nas cudzego bycia dziećmi idealizowanymi przez rodziców, jacy wymuszają tym samym na nas stworzenie obronnego, kompensacyjnego, fałszywego self, które ma zapewnić dziecku bezpieczeństwo związane z zaspokajaniem podstawowych potrzeb i odpowiednio bycia takimi rodzicami, jacy idealizują dziecko, m.in., z powodu nieakceptowania jego słabości i ograniczeń oraz wyjątkowej w tym okresie podatności na zranienie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
50. Naszego a przez nas cudzego posiadania głębokich zranień, jakie powodują, że fałszywe self zaprzęga ogromną część energii organizmu w celu osiągnięcia wielkości, bez której czujemy się skrajnie bezwartościowi lub doznajemy dojmującej pustki i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
51. Naszego a przez nas cudzego, jako osobowości narcystyczne, życia nie swoim życiem, w krainie iluzji o swojej omnipotencji ( wszechmocy) i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
52. Naszego a przez nas cudzego bycia takimi narcyzami, jakie nie były kochane w dzieciństwie takimi, jakie były, a były wykorzystywane przez rodziców do realizacji marzeń rodziców lub otrzymały przekaz „ musisz być kimś lepszym” i naszego a przez nas cudzego utracenia przez to zdolności bycia sobą oraz bycia takimi rodzicami, opiekunami, jakie własnym/cudzym dzieciom zafundowały takie doświadczenia i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
53. Naszego a przez nas cudzego doświadczania, przejawiania perwersji narcystycznej, jako utrwalonej struktury charakteryzującej się zdolnością stronienia od konfliktów wewnętrznych, a szczególnie żałoby, dowartościowując się kosztem manipulowanych osób/istot, traktowanych, jako narzędzie lub wykorzystywanych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
54. Naszego a przez nas cudzego bycia ofiarami perwersji narcystycznej i bycia traktowanymi jak i jako narzędzie lub wykorzystywanymi, a w tym przez bliskich, przez najbliższych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
55. Naszego a przez nas cudzego bycia perwersyjnymi narcyzami, jacy są socjopatami działającymi jak drapieżnik, który niszczy tożsamość swojej zdobyczy, ofiary, uciekając się do manipulacji lub mobbingu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
56. Naszego a przez nas cudzego bycia ofiarami perwersyjnych narcyzów, socjopatów, jacy, jak drapieżnicy zdobycz, zniszczyli, niszczyli, niszczą naszą/cudzą tożsamość, manipulują, zmanipulowali nas/innych oraz stosują, stosowali wobec nas/innych nieustanny mobbing i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
57. Naszego a przez nas cudzego zrozumienia, że w relacjach z narcyzami, narcystycznymi dewiantami nie ma co liczyć na to, że cokolwiek się z tej relacji wyniesie i można jedynie mieć nadzieję, że wyjdzie się z niej bez szwanku i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
58. Naszego a przez nas cudzego bycia świadomymi, doświadczania, promowania narcyzmu, autofetyszyzmu, tj., parafilii polegającej na kierowaniu libido na własną osobę, związane z doznawaniem satysfakcji seksualnej poprzez widok własnego ciała, a także autofilii, czyli narcyzmu skojarzonego z ekshibicjonizmem, czyli osiągania satysfakcji w wyniku podziwu okazywanego przez partnera lub grupę osób, a także bycia świadomymi, że rodzaje narcyzmu seksualnego różnią się od narcyzmu osobowościowego, gdyż mogą, ale nie muszą być z nim związane, i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego skutków
Opublikowano: 04/02/2018
Autor: s_majda
Komentarze
Ten wpis ma 3 komentarze
Doskonalec– słowo to znajdziemy w „Dziennikach gwiazdowych„S. Lema. Dobrze pasuje ono do wzorców narcyza. Na świecie pełno jest również innych nieomylnych postaci. Trafiali się nawet i tacy, co ogłaszali własną nieomylność w formie państwowego dekretu.
Narcyzm – w zależności od… (intencje do przemodlenia) Autor Sławomir Majda w oparciu o tekst Małgorzaty Kraty 1. Naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony samego Boga oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
2. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkich płci ludzi, Dusz, istot, bytów, tworów, zwierząt, roślin, kosmitów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
3. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkiego rodzaju, znaczenia, gatunku, płci m.in. bóstw, bogiń, boskich matek, boskich ojców, boskich synów, boskich córek, boskich rodzin, Goauldów, koleżków Boga, bogów, półbogów, Asurów, świętych, guru, mistrzów, nauczycieli, Mesjaszy, aniołów, a w tym astralnych m.in. Archaniołów, cherubinów, serafinów, astrali, władców ludzi, władców Dusz, proroków i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
4. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. fizycznych i astralnych węży, robaków, wirusów, grzybów, pleśni, mikroorganizmów i makroorganizmów, jaszczurów, istot, bytów, tworów, pasożytów, lokatorów naszej i cudzej energetyki oraz ze strony m.in. wszelkich duchów, demonów, strzyg, duchów przodków, istot opętujących, mitycznych stworzeń, mitycznych istot i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
5. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych cudotwórców, uzdrowicieli, znachorów, bioenergoterapeutów, lekarzy ciała i Duszy, od właścicieli, zarządców i struktur różnych praktyk inicjacyjnych m.in. religijnych oraz Reiki, od wiedźm, magów, szamanów, wizjonerów, wyroczni, czarownic, od magii żywiołów, joginów, tantryków i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
6. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkich oświeconych, oświecających i odpowiednio zaczerniających siebie i innych m.in. ludzi, Dusz, istot, części naszej i cudzej Duszy i istoty, od tych dążących do nirwany, do zbawienia, wyzwolenia, odkupienia osiągających je, od wielbicieli i twórców wszelkich niebios, piekieł, czyśćców, światów astralnych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
7. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkich ateistów, agnostyków, heretyków, wyznawców bahaizmu, religii plemiennych, totemizmu, taoizmu, shinto, sikhizmu, dżinizmu, ahinsa, ayyavazhi, wyznawców Wicca, wyznawców buddyzmu, druidyzmu, voodoo, theravady, mahajany, chan, zen, son, amidyzmu, Szkoły Czystej Krainy, tendai, shingon, buddyzmu tybetańskiego, ningma, kagju, sakja, dzionangu, gelug, Bon i nie tylko oraz od ich kapłanów, twórców, wyznawców, promotorów oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
8. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony Jezusa, Apostołów, ojców kościoła, Wszystkich Świętych, Ojcze Nasz, Ducha Świętego jak również m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców wszelkich sekt chrześcijańskich m.in. starokatolicyzmu, kościołów utrechckich, kościołów narodowych, mariawityzmu, katolicyzmu, wschodniego katolicyzmu, grekokatolicyzmu, kościoła rzymskokatolickiego, sedewakantyzmu, konklawizmu, palmariznizmu, lefebrystów, anglikanizmu, prawosławia, od kościołów bizantyjskich, cerkwi prawosławnych, staroobrzędowców, popowców, bezpopowców, skopców, starokalendarzowców, kościołów orientalnych, koptów, Syryjczyków, kościołów asyryjskich i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
9. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. adwentystów, milleryzmu, anabaptyzmu, wyznawców arianizmu, baptyzmu, braci morawskich, braci polymuckich, husytyzmu, kalwinizmu, kongregacjonizmu, prezbiterianizmu, kwakrów, luteranizmu, monnonityzmu, metodyzmu, pentekostalizmu, salwacjonizmu, unitarianizmu, waldensi i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczani żea tego wszelkich skutków
10. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. restoracjoizmu, ruchu babackiego, Świadków Jehowy, Zrzeszenia Wolnych Badaczy Pisma Świętego, Świętych Ruchów Misyjnych, wyznawców unitaryzmu, mormonów, Kościołów Jezusa Chrystusa w Dniach ostatnich, Społeczności Chrystusa, afrochrześcijaństwa jak aladury, harrizmu, kimbangizmu, lumby i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
11. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. dżinizmu, digambarów, sthankawasi, śwetambarów, gnostyków, wyznawców manicheizmu, mandeizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
12. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. promotorów, wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. wszelkich odłamów i sekt wiszniuzmu, krysznaizmu, śiwaizmu, lingajatów, śaktyzmu, hinduizmu, mazdaizmu, religii perskich, mazdakizmu, mitraizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
13. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców świata Islamu m.in. alawitów, alewitów, charydżytów, sunnitów, szyitów, immaitów, ismalitów, zajdytów, wyznawców sufizmu, Ahmadiyya, czarnego islamu, Maurów, Narodu islamu, drudyzmu, ahl-e-hakk, zikrytów, skrypturalizmu, koranizmu oraz jezydyzmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
14. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. promotorów, twórców, kapłanów i wyznawców wszelkich sekt i frakcji judaizmu: m.in. felaszów zwanych czarnymi żydami, judaizmu mesjanistycznego a w tym chasydzkiego, judaizmu konserwatywnego, ortodoksyjnego, postępowego, rekonstrukcjonistycznego, karaimizmu, mozaizmu, samarytaizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
15. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. twórców, organizatorów, zarządców i wyznawców tzw nowych ruchów religijnych jak babizmu, bahaizmu, czeondoizmu, kaodaizmu, szejkersów, Kultów cargo, Falun Gong, Modekngei, New Age, Realizm, Rastafari, Scjentologi, Metody Quan Yin, Wicca, „Jam Jest„i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
16. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. twórców, kapłanów, zarządców, wyznawców m.in. Asatriuzmu, Hellenizmu, Słowanowierstwa, Inteligentnej Jogi Międzynarodowej, Medytacji Transcendentalnej, Misji Boskiego Światła, Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny, Neo-Sannyasmu (Osho), Radha Soami, Sathya Sai Baby, Swaminaryan Faith, Harrizmu, konfucjanizmu, santerii, sikhizmu, shinto, taoizmu, zaratusztrianizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
17. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony mieszkańców, promotorów, twórców, kapłanów i wyznawców wszelkich sekt i frakcji m.in. religii Superkontynentów, kontynentów, również takich prehistorycznych krain jak m.in., jak Pangea, Godwana, Atlantyda, Lemuria, Mu, Gobi, religii rodzimych Afryki, Australii, Oceanii, Azji, Europy, obu Ameryk i innych miejsc na Ziemi, i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
18. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkiego rodzju m.in. tyranów, despotów, socjopatów, katów, terrorystów, szantażystów, sędziów, prawników, prokuratorów, oskarżycieli, panów, władców, zwierzchników, przełożonych, pracodawców, współpracowników, klientów, płatników, manipulatorów, hipnotyzerów, królów, książąt, doradców, notariuszy, sekretarzy, władzy państwowej, religijnej, oraz ze strony wszelkich twórców, promotorów rozmaitych destrukcyjnych wynalazków i praktyk a w tym takich jak wszczepienne substancje, wirusy, pasożyty, bio-roboty, artefakty i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
19. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. planet, konstelacji, kosmosu, gwiazd, księżyców, komet, asteroid, galaktyk, pyłu kosmicznego, czarnych dziur, słońc, ciał niebieskich od ich ruchów, położenia, oddziaływań oraz ich wszelkich m.in. właścicieli, zarządców, twórców, najemców, użytkowników i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
20. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, od wpływu, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku, ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia naszych i cudzych m.in. amuletów, talizmanów, artefaktów, gadżetów, przedmiotów magicznych i niemagicznych, pierścieni, pieczęci, różdżek, eliksirów, ziół, dymów, kadzideł, pieśni, mantr, świętych tekstów, roślin, zwierząt, metod wróżbiarskich, obrzędów, zabobonów, ofiar składanych komuś/czemuś, dewocjonaliów, obrazów, figur, rzeźb, malowideł, sakramentów, narkotyków, alkoholi, ekstaz duchowych i fizycznych, szamanizmu, mistycyzmu, wszelkich utopii i nie tylko oraz m.in. ich wszelkiego rodzaju twórców, promotorów, właścicieli, użytkowników, beneficjentów oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
21. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia m.in. wszelkich form zniewoleń, uwięzi jak m.in. sieci, lin, kajdan, smyczy, obroży, karcerów, więzień, klatek, haków, dybów, ośmiorniczek, ich odpowiedników, zamienników i nie tylko oraz ich wszystkich m.in. twórców, promotorów, beneficjentów, ofiar, strażników, świadków i wyznawców oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
22. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości, wpływu i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości m.in. obrzędów, kultów, nominacji, namaszczeń, pozwoleń, wytycznych, umów, przysiąg, przyrzeczeń, kontraktów, nakazów, zakazów, cyrografów, misji, ślubowań, paktów, aktów, porozumień, traktatów i nie tylko oraz ich wszelkich m.in. twórców, promotorów, beneficjentów, kapłanów, strażników, ofiar, świadków i wyznawców oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
23. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony naszych i cudzych, a w tym również licencjonowanych m.in. strażników, weryfikatorów, windykatorów, komorników, pośredników, świadków, twórców, założycieli, ochroniarzy, opozycji, cenzorów, promotorów, beneficjentów, ofiar naszych i cudzych działań, zamiarów, przejawień i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
24. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych m.in. elementów budowy fizycznej i energetycznej, narządów, tkanek, komórek, atomów, układów fizycznych i energetycznych na ich wszystkich poziomach, przestrzeniach, płaszczyznach, elementach i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
25. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony naszych i cudzych wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia, płci m.in. rodziców, wychowawców, wychowanków, nauczycieli, małżonków, kochanków, dzieci, rodzeństwa, sióstr, braci, cioć, wujków, kuzynów, całych rodów, rodzin, społeczności, warstw społecznych, dziadków, babć, krewnych i niespokrewnionych, od osób tej samej lub odmiennej płci i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
26. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, znaczenia, rangi, poziomu, płci m.in. stowarzyszeń, bractw, wspólnot, komun, związków, organizacji a w tym administracyjnych, wojskowych, cywilnych, świeckich, finansowych, religijnych, mesjanistycznych, duchowych, gospodarczych, publicznych, politycznych, przestępczych, wywiadowczych, seksualnych, narkomańskich, pijackich, państwowych, globalnych, kosmicznych, wielowymiarowych, czasoprzestrzennych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
27. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. Duszy i istoty Wisznu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
28. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. pogody, przyrody, żywiołów, pory dnia, nocy, pory roku, daty, astrologii, numerologii, meteorologii, temperatury otoczenia, ciśnienia, częstotliwości, wibracji, wilgotności, wysokości Słońca na niebie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
29. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych m.in. kodowań, myślokształtów, blokad, obciążeń, wzorców, punktu widzenia, sposobów rozumienia, od uwikłań, krzyży i węzłów karmicznych, od karmicznych postaci, karmicznych relacji, schematów karmicznych, cykli planetarnych, od koła karmy, od koła fortuny, od losu, przypadku, loterii, szczęścia i odpowiednio od pecha, klątw, uroków, liter, słów, znaków, symboli, cyfr, liczb, alfabetów, mandal, tatuaży,od magazynów obciążeń i wzorców, od wyznaczników, ozdobników, czipów, urazów, kalectw, chorób, od pustki, próżni, nicości w umyśle i życiu oraz od ich wytwórców, promotorów, ofiar i beneficjentów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
30. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkich m.in. odmian, stowarzyszeń, grup i kręgów m.in. demonicznych, satanistycznych, lucyferańskich, magicznych, czarno-magicznych, tantrycznych, czarno-tantrycznych, biało-astralnych oraz m.in. istot mroku, ciemności, sił zła, demonów, władców piekieł, diabłów, kainitów, Szatana, Lucyfera, Belzebuba, Kali, strzyg, istot i Dusz jakie upadły, upadają, istot rogatych, krnąbrnych, agresywnych, napełnionych pychą, egoizmem i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
31. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, rasy, znaczenia i płci m.in. seksoholików, lesbijek, gejów, transwestytów, gwałcicieli, sadomasochistów, celibantów, eunuchów, burdelmam, alfonsów, prostytutek, dewiantów, zboczeńców, pedofilów, zoofilów, koprofilów, kazirodców i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
32. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, z powodu m.in. naszych i cudzych działań związanych z Końcem Świata w okresie 2012 roku, Apokalipsami, Armagedonami, z poszukiwaniem Boga i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
33. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia tymi, wokół których kręci się cały świat, fantazjowania o sobie, jako o najmądrzejszych, najbardziej urodziwych, najzaradniejszych, najbardziej utalentowanych, bycia żywymi legendami we własnej wyobraźni, koncentrowania się na sobie, bycia tak lepszymi od innych, że tych innych wcale nie dostrzegamy, szukania środowisk klakierów, przygasania kiedy nie ma możliwości błyszczenia niczym jedyne słońce w niebiosach i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszej duszy, całej naszej istoty i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
Narcyzm – w zależności od… cz 2 (intencje do przemodlenia) Autor Sławomir Majda w oparciu o tekst Małgorzaty Kraty
1.Naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony samego Boga oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
2. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkich płci ludzi, Dusz, istot, bytów, tworów, zwierząt, roślin, kosmitów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
3. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkiego rodzaju, znaczenia, gatunku, płci m.in. bóstw, bogiń, boskich matek, boskich ojców, boskich synów, boskich córek, boskich rodzin, Goauldów, koleżków Boga, bogów, półbogów, Asurów, świętych, guru, mistrzów, nauczycieli, Mesjaszy, aniołów, a w tym astralnych m.in. Archaniołów, cherubinów, serafinów, astrali, władców ludzi, władców Dusz, proroków i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
4. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. fizycznych i astralnych węży, robaków, wirusów, grzybów, pleśni, mikroorganizmów i makroorganizmów, jaszczurów, istot, bytów, tworów, pasożytów, lokatorów naszej i cudzej energetyki oraz ze strony m.in. wszelkich duchów, demonów, strzyg, duchów przodków, istot opętujących, mitycznych stworzeń, mitycznych istot i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
5. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych cudotwórców, uzdrowicieli, znachorów, bioenergoterapeutów, lekarzy ciała i Duszy, od właścicieli, zarządców i struktur różnych praktyk inicjacyjnych m.in. religijnych oraz Reiki, od wiedźm, magów, szamanów, wizjonerów, wyroczni, czarownic, od magii żywiołów, joginów, tantryków i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
6. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkich oświeconych, oświecających i odpowiednio zaczerniających siebie i innych m.in. ludzi, Dusz, istot, części naszej i cudzej Duszy i istoty, od tych dążących do nirwany, do zbawienia, wyzwolenia, odkupienia osiągających je, od wielbicieli i twórców wszelkich niebios, piekieł, czyśćców, światów astralnych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
7. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkich ateistów, agnostyków, heretyków, wyznawców bahaizmu, religii plemiennych, totemizmu, taoizmu, shinto, sikhizmu, dżinizmu, ahinsa, ayyavazhi, wyznawców Wicca, wyznawców buddyzmu, druidyzmu, voodoo, theravady, mahajany, chan, zen, son, amidyzmu, Szkoły Czystej Krainy, tendai, shingon, buddyzmu tybetańskiego, ningma, kagju, sakja, dzionangu, gelug, Bon i nie tylko oraz od ich kapłanów, twórców, wyznawców, promotorów oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
8. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony Jezusa, Apostołów, ojców kościoła, Wszystkich Świętych, Ojcze Nasz, Ducha Świętego jak również m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców wszelkich sekt chrześcijańskich m.in. starokatolicyzmu, kościołów utrechckich, kościołów narodowych, mariawityzmu, katolicyzmu, wschodniego katolicyzmu, grekokatolicyzmu, kościoła rzymskokatolickiego, sedewakantyzmu, konklawizmu, palmariznizmu, lefebrystów, anglikanizmu, prawosławia, od kościołów bizantyjskich, cerkwi prawosławnych, staroobrzędowców, popowców, bezpopowców, skopców, starokalendarzowców, kościołów orientalnych, koptów, Syryjczyków, kościołów asyryjskich i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
9. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. adwentystów, milleryzmu, anabaptyzmu, wyznawców arianizmu, baptyzmu, braci morawskich, braci polymuckich, husytyzmu, kalwinizmu, kongregacjonizmu, prezbiterianizmu, kwakrów, luteranizmu, monnonityzmu, metodyzmu, pentekostalizmu, salwacjonizmu, unitarianizmu, waldensi i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczani żea tego wszelkich skutków
10. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. restoracjoizmu, ruchu babackiego, Świadków Jehowy, Zrzeszenia Wolnych Badaczy Pisma Świętego, Świętych Ruchów Misyjnych, wyznawców unitaryzmu, mormonów, Kościołów Jezusa Chrystusa w Dniach ostatnich, Społeczności Chrystusa, afrochrześcijaństwa jak aladury, harrizmu, kimbangizmu, lumby i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
11. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. dżinizmu, digambarów, sthankawasi, śwetambarów, gnostyków, wyznawców manicheizmu, mandeizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
12. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. promotorów, wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców m.in. wszelkich odłamów i sekt wiszniuzmu, krysznaizmu, śiwaizmu, lingajatów, śaktyzmu, hinduizmu, mazdaizmu, religii perskich, mazdakizmu, mitraizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
13. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wyznawców, twórców, kapłanów i zarządców świata Islamu m.in. alawitów, alewitów, charydżytów, sunnitów, szyitów, immaitów, ismalitów, zajdytów, wyznawców sufizmu, Ahmadiyya, czarnego islamu, Maurów, Narodu islamu, drudyzmu, ahl-e-hakk, zikrytów, skrypturalizmu, koranizmu oraz jezydyzmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
14. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. promotorów, twórców, kapłanów i wyznawców wszelkich sekt i frakcji judaizmu: m.in. felaszów zwanych czarnymi żydami, judaizmu mesjanistycznego a w tym chasydzkiego, judaizmu konserwatywnego, ortodoksyjnego, postępowego, rekonstrukcjonistycznego, karaimizmu, mozaizmu, samarytaizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
15. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. twórców, organizatorów, zarządców i wyznawców tzw nowych ruchów religijnych jak babizmu, bahaizmu, czeondoizmu, kaodaizmu, szejkersów, Kultów cargo, Falun Gong, Modekngei, New Age, Realizm, Rastafari, Scjentologi, Metody Quan Yin, Wicca, „Jam Jest„i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
16. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. twórców, kapłanów, zarządców, wyznawców m.in. Asatriuzmu, Hellenizmu, Słowanowierstwa, Inteligentnej Jogi Międzynarodowej, Medytacji Transcendentalnej, Misji Boskiego Światła, Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny, Neo-Sannyasmu (Osho), Radha Soami, Sathya Sai Baby, Swaminaryan Faith, Harrizmu, konfucjanizmu, santerii, sikhizmu, shinto, taoizmu, zaratusztrianizmu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
17. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony mieszkańców, promotorów, twórców, kapłanów i wyznawców wszelkich sekt i frakcji m.in. religii Superkontynentów, kontynentów, również takich prehistorycznych krain jak m.in., jak Pangea, Godwana, Atlantyda, Lemuria, Mu, Gobi, religii rodzimych Afryki, Australii, Oceanii, Azji, Europy, obu Ameryk i innych miejsc na Ziemi, i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
18. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. wszelkiego rodzju m.in. tyranów, despotów, socjopatów, katów, terrorystów, szantażystów, sędziów, prawników, prokuratorów, oskarżycieli, panów, władców, zwierzchników, przełożonych, pracodawców, współpracowników, klientów, płatników, manipulatorów, hipnotyzerów, królów, książąt, doradców, notariuszy, sekretarzy, władzy państwowej, religijnej, oraz ze strony wszelkich twórców, promotorów rozmaitych destrukcyjnych wynalazków i praktyk a w tym takich jak wszczepienne substancje, wirusy, pasożyty, bio-roboty, artefakty i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
19. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. planet, konstelacji, kosmosu, gwiazd, księżyców, komet, asteroid, galaktyk, pyłu kosmicznego, czarnych dziur, słońc, ciał niebieskich od ich ruchów, położenia, oddziaływań oraz ich wszelkich m.in. właścicieli, zarządców, twórców, najemców, użytkowników i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
20. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, od wpływu, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku, ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia naszych i cudzych m.in. amuletów, talizmanów, artefaktów, gadżetów, przedmiotów magicznych i niemagicznych, pierścieni, pieczęci, różdżek, eliksirów, ziół, dymów, kadzideł, pieśni, mantr, świętych tekstów, roślin, zwierząt, metod wróżbiarskich, obrzędów, zabobonów, ofiar składanych komuś/czemuś, dewocjonaliów, obrazów, figur, rzeźb, malowideł, sakramentów, narkotyków, alkoholi, ekstaz duchowych i fizycznych, szamanizmu, mistycyzmu, wszelkich utopii i nie tylko oraz m.in. ich wszelkiego rodzaju twórców, promotorów, właścicieli, użytkowników, beneficjentów oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
21. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia m.in. wszelkich form zniewoleń, uwięzi jak m.in. sieci, lin, kajdan, smyczy, obroży, karcerów, więzień, klatek, haków, dybów, ośmiorniczek, ich odpowiedników, zamienników i nie tylko oraz ich wszystkich m.in. twórców, promotorów, beneficjentów, ofiar, strażników, świadków i wyznawców oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
22. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości, wpływu i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości m.in. obrzędów, kultów, nominacji, namaszczeń, pozwoleń, wytycznych, umów, przysiąg, przyrzeczeń, kontraktów, nakazów, zakazów, cyrografów, misji, ślubowań, paktów, aktów, porozumień, traktatów i nie tylko oraz ich wszelkich m.in. twórców, promotorów, beneficjentów, kapłanów, strażników, ofiar, świadków i wyznawców oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
23. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony naszych i cudzych, a w tym również licencjonowanych m.in. strażników, weryfikatorów, windykatorów, komorników, pośredników, świadków, twórców, założycieli, ochroniarzy, opozycji, cenzorów, promotorów, beneficjentów, ofiar naszych i cudzych działań, zamiarów, przejawień i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
24. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych m.in. elementów budowy fizycznej i energetycznej, narządów, tkanek, komórek, atomów, układów fizycznych i energetycznych na ich wszystkich poziomach, przestrzeniach, płaszczyznach, elementach i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
25. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony naszych i cudzych wszelkiego rodzaju, wielkości, znaczenia, płci m.in. rodziców, wychowawców, wychowanków, nauczycieli, małżonków, kochanków, dzieci, rodzeństwa, sióstr, braci, cioć, wujków, kuzynów, całych rodów, rodzin, społeczności, warstw społecznych, dziadków, babć, krewnych i niespokrewnionych, od osób tej samej lub odmiennej płci i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
26. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, znaczenia, rangi, poziomu, płci m.in. stowarzyszeń, bractw, wspólnot, komun, związków, organizacji a w tym administracyjnych, wojskowych, cywilnych, świeckich, finansowych, religijnych, mesjanistycznych, duchowych, gospodarczych, publicznych, politycznych, przestępczych, wywiadowczych, seksualnych, narkomańskich, pijackich, państwowych, globalnych, kosmicznych, wielowymiarowych, czasoprzestrzennych i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
27. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. Duszy i istoty Wisznu i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
28. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. pogody, przyrody, żywiołów, pory dnia, nocy, pory roku, daty, astrologii, numerologii, meteorologii, temperatury otoczenia, ciśnienia, częstotliwości, wibracji, wilgotności, wysokości Słońca na niebie i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
29. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszych i cudzych m.in. kodowań, myślokształtów, blokad, obciążeń, wzorców, punktu widzenia, sposobów rozumienia, od uwikłań, krzyży i węzłów karmicznych, od karmicznych postaci, karmicznych relacji, schematów karmicznych, cykli planetarnych, od koła karmy, od koła fortuny, od losu, przypadku, loterii, szczęścia i odpowiednio od pecha, klątw, uroków, liter, słów, znaków, symboli, cyfr, liczb, alfabetów, mandal, tatuaży,od magazynów obciążeń i wzorców, od wyznaczników, ozdobników, czipów, urazów, kalectw, chorób, od pustki, próżni, nicości w umyśle i życiu oraz od ich wytwórców, promotorów, ofiar i beneficjentów i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
30. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkich m.in. odmian, stowarzyszeń, grup i kręgów m.in. demonicznych, satanistycznych, lucyferańskich, magicznych, czarno-magicznych, tantrycznych, czarno-tantrycznych, biało-astralnych oraz m.in. istot mroku, ciemności, sił zła, demonów, władców piekieł, diabłów, kainitów, Szatana, Lucyfera, Belzebuba, Kali, strzyg, istot i Dusz jakie upadły, upadają, istot rogatych, krnąbrnych, agresywnych, napełnionych pychą, egoizmem i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
31. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony wszelkiego rodzaju, wielkości, rasy, znaczenia i płci m.in. seksoholików, lesbijek, gejów, transwestytów, gwałcicieli, sadomasochistów, celibantów, eunuchów, burdelmam, alfonsów, prostytutek, dewiantów, zboczeńców, pedofilów, zoofilów, koprofilów, kazirodców i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
32. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, z powodu m.in. naszych i cudzych działań związanych z Końcem Świata w okresie 2012 roku, Apokalipsami, Armagedonami, z poszukiwaniem Boga i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków
33. oraz naszego a przez nas cudzego z wszelkich przyczyn, wszelkimi sposobami m.in. bycia i powodowania, że nas i innych nie cechuje nawet odrobina nieśmiałości przy mówieniu o sobie, chwalenia się znajomościami, ignorowania wszystkich którzy nas nie podziwiają, promowania wiedzy, że jesteśmy najlepsi ale też nieomylni, i z racji wyjątkowości nie dotyczą takich postaci powszechne lub Boskie zasady, powodowania że inni poznają się na naszym splendorze, powodowania że inni zrywają się i kłaniają się na nasz widok, oraz obsesyjnego umacniania i troszczenia się o władzę i pozycję, powodowania cierpienia u osób jakie nas kochają, widzenia innych jako zaplecza narcystycznego, albo jako niewidzialnych, jako postaci nie posiadających własne pragnienia i potrzeby i nie tylko, w zależności i odpowiednio w niezależności od m.in. woli, wytycznych, opinii, działań, poleceń, postanowień, podpowiedzi, inspiracji, łask, szczodrości i odpowiednio ich braku ze strony m.in. naszej duszy, całej naszej istoty i nie tylko oraz naszego a przez nas cudzego doświadczania tego wszelkich skutków