Kruchość psychiczna jako dziedziczony ciężar rodu-intencje
Opracowali: J.S Majda, Konrad Jaszowski, Małgorzata Krata. Identyczny, powtarzający się fragment, stanowiący rdzeń idei, brzmi następująco: ,,bycia tymi, u których skrajna kruchość psychiczna jest ciężarem niesionym poprzez linie rodowe, jakby system nerwowy i emocjonalny przejął z pokoleń stan permanentnego przeciążenia, bez miejsca na odpoczynek i bez bufora bezpieczeństwa, odpowiednio dziedziczenia wrażliwości, która nie jest wrażliwością na piękno i niuanse, lecz nadwrażliwością na zagrożenie, ocenę i odrzucenie, jakby ród i linie rodowe przez długi czas funkcjonowały w warunkach, gdzie każdy błąd miał konsekwencje; odpowiednio noszenia w sobie rodzinnego zapisu, w którym przetrwanie zależy od czujności i dostosowania, a więc psychika nauczyła się traktować najmniejszy sygnał z otoczenia jako potencjalną katastrofę, oraz przejmowania z rodu wzorca, w którym emocje nie mogą być przeżyte do końca ani nazwane, dlatego kumulują się w postaci napięcia, lęku i skłonności do zapadania się przy najmniejszym poruszeniu; odpowiednio utrwalania rodzinnego mechanizmu, w którym poczucie wartości jest kruche i warunkowe, a drobne niepowodzenie staje się natychmiast dowodem „nie mam prawa”, „nie wolno mi”, „jestem winny/a:, oraz noszenia w sobie rodowego przekazu, że świat jest niebezpieczny, ludzie oceniają, a pomyłka oznacza wstyd lub odrzucenie, co sprawia, że psychika nie odróżnia drobiazgu od zagrożenia istnienia; odpowiednio funkcjonowania w rodzinnej ciągłości, w której nie ma miejsca na błąd, słabość ani emocjonalne domknięcie, więc system psychiczny jest ukształtowany w trybie „wszystko albo nic”; oraz doświadczania, że jedno spojrzenie, jedno słowo lub najmniejszy sygnał dezaprobaty uruchamiają w ciele i psychice rodową falę lęku, wstydu i rozpaczy, jakby od tego zależało przetrwanie; odpowiednio życia w wzorcu, w którym ród nie wytworzył bezpiecznego sposobu regulacji napięcia, dlatego ciężar regulacji spada na jednostkę w postaci nadreaktywności i łatwego załamania, oraz bycia tymi, u których kruchość psychiczna jest nie tyle cechą osobistą, ile formą noszenia i ujawniania przeciążenia rodowego”.
Zorganizowane uwalnianie się od ciężarów – linki do tekstów, informacje o nagraniach, praca z intencjami, technika smyczkowa > Link.
Kwestie techniczne dotyczące idei i konstrukcji zdań podczas pracy z intencjami.
Sztuka. „800 intencji oczyszczających” Link . „Schemat jednozdaniowy dla intencji”. Link . Film „Ukłon po wykonaniu intencji”. Link .
Słowo „–nie” dodane do jakiegoś słowa podczas pracy z intencjami oznacza, że warto wyrazić je również w jego przeciwstawieniu, a nawet znaleźć i wypowiedzieć na głos wszelkie synonimy, które przychodzą na myśl wraz z ich przeciwieństwami. Na przykład — mówiąc: być biednym, być chorym , dobrze jest powiedzieć to również z jego przeciwieństwem: być biednym, być chorym, nie być biednym, nie być chorym. Pozwala to na możliwie najszersze rozciągnięcie danego wzorca, dotykając różnych aspektów, w tym jego przeciwieństwa. Warto również wiedzieć, że dusze często myślą lub twierdzą, że nie mają takich przeciwstawnych wzorców — na przykład, że nie są bałwochwalcami w danym przypadku (w danym słowie). Inny przykład:
dusza kobiety zaprzecza, że kiedykolwiek była złą matką. Dlatego dodanie tutaj formy przeczącej — nie być złą matką — może pozwolić jej zrozumieć stan, w jakim się znajduje.
Bycie złą matką, —nie być złą matką — „—Och, absolutnie nie, nigdy w życiu! To z pewnością nie są moje wzorce. To, co robię, jest moją prywatną sprawą”. [—Dusza bardzo często tak o sobie mówi i myśli.
Opublikowano: 23/01/2026
Autor: Sławomir Majda
Kateogrie: Psychologia - bycie sobą
Komentarze